
د ټاټوبي ټنګټکور او پېیلې
ماسټر اېنجینېر صفی الله فردوس
په غوره درنښت او درناوي، د سپېڅلو، څرګندو، ګڼلو، غښتلو، پیاوړو ارادو درنو ملګرو افغانانو، د پښتو ژبې ژڼکو، ڼنکو، ځنکیانو، د پښتون پښته او علمي وګړو. تمه ده چې خپلې ادبي مینې مو د ټاټوبي ټنګټکور او پېیلې د څېړنې چوپړي (د ریسرچ پاڼې) کښلې باندې خړوب کړئ!!. ټاټوبي ټنګټکور او پېیلې د څېړنې چوپړي (د ریسرچ پاڼې) تیسس څرګندونه: د ټاټوبي پالنې لوړ حس، ودنې، هوساینې، خوښونې، خوشحالونکي شیبو جوړونکي وګړي او وګړې چې پښتون پښت ته همدا ستاین په غوره اند، واند او پند چمتو کوي، سردرد دی، غم او رنځ ترې په ودنې اړوي. په واده، کوژدې، دسمال، سونتۍ، ښادۍ، مېلمستیا، مېلې، زوکړو ورځو کې هر مسلمان نر او ښځې د ټاټوبي ټنګټکور او پېیلې اورې، وایې او ترې ګټنې اخلې. پښتو ژبې د هنر لېوالتیا په دې کښلې کې په دومره مېچه شتون لري، چې یوه غوره مسلمان په دې پوهه وي چې د غم او خوښۍ شېبو ترمنځ بېلوالی کوي، غوره سلوکو، ټنګټکور او پېیلو سره پېژند رغوي، خپلې ژبې او مېنې سره ګڼلي پښتونولي چوپړ چمتو کوي. د کتاب ځانګېړنې: سرلیک:. د ټاټوبي ټنګټکور او پېیلې. لیکوال:. ماسټر اېنجینېر صفی الله فردوس. د محصول اوږدوالى، سوروالى، پېړوالى:. ۲۱۷ * ۱۳۶ * ۵ میلي میتر. د کښلې غټ ټکي:. ۹ څپرکي. کښلې د چوپړو ګڼه:. ۷۹ چوپړي یا مخه. وړلو وزن:. ۷۸ ګرام. وت نه یا پرته له وته د ابېڅو ځای نیونه لري ٬٬ منشور: د رسمي سند ور كونه مستعمراتو ته د حقوقو ور كونه: دربست نيونه ٬٬ د ابېڅو، اونورو،، پرانټ ،،. :. ۵۸۲۷۷ دانې. منشوره یې له وت سره:. ۷۴۵۶۷ دانې. پراګرافه:. ۴۶۴. لینونه ( خطه، کرښې) له لیکي هړپۍ، لاندنۍ یادونې او پاینۍ یادونې سره، سره:. ۱۷۶۸. ویيزېرمه یا پښتو په پښتو وۍ یا ویویکي (لغاتونه، ویکي ) ګڼه:. ۱۵۶۵۵. ګڼه:. دوېیم کتاب. لیکوال استوګنځای:. مهترلام، لغمان، افغانستان. خپرندوی:. مومند خپرندویه ټولنه. اېډېټور:. ماسټر اېنجینېر صفی الله فردوس. طراح او ډیزاین:. ماسټر اېنجینېر صفی الله فردوس. خپرېدو نېټه:. مرغومي ۱۱، ۱۴۰۱ لېږدی. چاپ نېټه:. ژمی، مرغومي ۱۱، ۱۴۰۱ لېږدی. چاپشمېر:. ۱۰۰۰ ټوکه. چاپ وار:. لومړی. ډول:. ادبیات او هنر ( ليكنى ارټ، ادبیات او فن، ادبیات او عملي مهارت، ادبیات او صنعت، ليكنى او صنعي قدرت ضد، ادبیات او د ښكلا د تخليق فن، د تخليقي تخيل اثر، ادبیات او د پوهې يوه څانګه په تېره د اجتماعي علومو د موسیقي یا ټنګټکور برخه؛ ليكنى او مهارت یا تخصص؛ ليكنى او .استعداد؛ ادبیات او ځيركي) ټولګه ژبه:. پښتو. ژباړونکی:. هېڅ یو. پوخ بڼه:. اساسي. تړ:. تازه. رپ ځای:. A2, 2end shelf. یادونه:. د ګډون کولو بېلګه. بیه:. ۵۰ افغانۍ. له پاره:. د ټول پښتون پښت ( نسل) له پاره دی چې لر او بر ټول پښتنو له پاره کښل شوی یانې د ۷۰۰۰۰۰۰۰ اویا میلونو وګړو له پاره دی. کښلې د ګټنې ګور:. نړیوال جال یا ویب لیکو کې زغرده شتون لري او زر ټولګي دی ټول پښتون پښت به ترې ګټه پورته کړي چې د یوه تود بڅري (پرتون) په اندازه هم د یو پښتون د پرمختګ سبب شي نو اویا میلونه تنه پښتون پښت ته یې ګټه ور رسیږي. یادونه: زما ګټه په کې نه شته د پښتون پښته!؛ په ۵۰ افغانۍ يې له مالیه سره را و باسم، ۵۰۰ دانې یې وړیا وېشم او پاتې نور پلورم. په ۵۰ افغانۍ چې له یوه کرډیټ کارټ سره برابر شي قیعمت یې. ګټه خو یې نه شته که دا لږې پیسې په لاس راغلې نو بل کتاب خو به پرې چاپ کړم. بس وایي چې د لیکوال ګټه د شپانه ګټه ده. که مو ډډه ورته روغه وه د خپرولو له پاره یې و درېږئ. ( له چاپ روغ تېر شوی نه دی.) د چاپ رښت له لیکوال او خپرندوی سره خوندي دی، بې اخځ ښوونې ترې د ګټې اخیستنې اجازه نه شته!
Views: | 2K |
Downloads: | 280 |
Language: | پښتو |
Category: | Literature and Art |
File Type: | |
File Size: | 3.57 MB |
This content was uploaded by our user in good faith, assuming they have permission to share this book. If you own the copyright and believe it is wrongfully on our website, please follow our simple DMCA procedure by clicking here to request removal.
A book is a version of the world. If you do not like it, ignore it or offer your own version in return.
A real entrepreneur is somebody who has no safety net underneath them.
I think of life as a good book. The further you get into it, the more it begins to make sense.
Wealth is like sea-water; the more we drink, the thirstier we become; and the same is true of fame.
An investment in knowledge pays the best interest.
Make it a rule never to give a child a book you would not read yourself.
Everyday is a bank account, and time is our currency. No one is rich, no one is poor, we've got 24 hours each.
I divide all readers into two classes; those who read to remember and those who read to forget.